而此界之儒道也失之根本，失去了儒家六艺，锤炼体魄之道，此界儒修短命，而且再无突破七阶之可能。

不过这令莫问仙的突破倒是简单几分，抛去诸如儒道立功、立言、立德等等之事，莫问仙只以浩然之气、儒家精神融入大道。

水利万物而不争，这是一条十分适合儒道的大道，莫问仙的突破便因此顺利几分。

莫问仙一度将融道入体突进到了九成，但还是因为体系冲突、谬误而功败垂成。

但莫问仙反而生出几分兴奋，他对于这个过程的掌控已经堪称完美。

他紧接着便是进行了第八座世界的突破，这一座世界他选择的是佛界。

佛本是道。

最初的西方教修行者多为先天神圣，虽同为西方教成员，但各有各自的修行之法。

直到老子化胡为佛，以多宝道人成就如来佛祖，成为横竖三世佛之中央佛祖、当代佛祖，将西方教原本之道化作只修自身的小乘佛教。

而普渡众生，人人皆可成佛、人人皆为佛的大乘佛道便脱胎于仙道，乃是可令凡俗修行之佛陀的功法。

这亦是传遍诸天的佛道，可修行的佛道。

佛道修行与仙道具有极多的相同点，诸如大道、融道入体。

求得真实与觉悟亦是类似，但两者还是存在着一些不同，因此莫问仙还是只选择融道入体。

莫问仙第一次获得了成功，仙道有九转玄功、佛门有八九玄功；仙道炼气，佛门便有佛力；仙道有道心，佛门有佛心。

玄门大能多同有佛、道双身，二者修行情况如此相近，因此在莫问仙极度熟悉这个过程的情况下，他第一次获得了成功。

并且还窥探了一番觉者之境，但即时止步。

作为六阶佛修，已经可以获得佛门果位，若是修为高深之后，或许可以如道门前辈们一样，挂一个佛门马甲，谋划一些利益。

但此刻修为尚浅，还是不要参与这滩浑水，佛门高层向来喜欢对天才修士搞“小友，贫僧观你与佛门有缘”那一套。

这一次的突破很振奋莫问仙的内心，而他选择的第九座世界便是曾经尝试过的性命之界。

这一次莫问仙选择的是性命之道共同突破，命道融道入气、体，性道融道入魂，窥得真实。

这一次莫问仙又有进步，在这几个过程都获得了成功，最终失败在了性命其他的需求之上。

这也是应有之意。

而最后两座世界，便是莫问仙最为看重的仙道世界。

五仙大道，或是艰难、或是传播不广，因此，世间之仙道流传多为古典仙道，这两座世界亦然。

古典仙道可以说就是天仙大道的简化版本，缩减了其“天”之根基，磅礴底蕴，但亦是降低了许多难度。

剔除了天之根基之后，地仙大道对于古典仙道也有了全面之覆盖。

古典仙道成仙、突破真仙之过程，都包裹在地仙突破之中，因此，莫问仙对于这两个世界寄予厚望。

第十座世界，莫问仙选择以纯正的古典仙道进行突破，此法突破之仙人只修行气、神二道，再无成就金仙之机会。

但其突破亦是十分艰难。

这处仙界之中的五阶巅峰莫问仙的气息与莫问仙本我十分契合，除了肉体显得薄弱、又无世界之外，几乎继承了莫问仙的一切。

三种道源之宝化入莫问仙的身体，从未有如此顺畅、如此轻松之融道入体。

莫问仙这一次的突破简直是顺其自然一般，融道入体、又窥得真实，真仙之境就这么被他一具化身证就。

可以说，真仙境的门槛已经被莫问仙踏平了近半。