十一具五阶巅峰之体虽同时进入，但莫问仙却没有同时突破。

一次为一次积累经验，方为上策。

莫问仙第一个选择突破的乃是神乾界之身体。

此间有四座武界，但其虽同为武道，亦是存在种种差异，不可一概而论。

第一次突破还是以最为熟悉，亦是在其中大战、历练最多的神乾界为始。

地仙道虽强大、深厚，莫问仙也根基深厚，但亦不可能将武道一切都摸得清楚，以一具幻神了解武道所有修行。

因此，此次行动，莫问仙并没有抱太大希望可以成功突破。

只要与地仙道突破的共同点突破成功，那便算成功。

而武道与莫问仙修行的共同处在于大道与真仙道体。

此刻神乾界的五阶武神莫问仙就是他的武道翻版。

一脉相承的水之大道，自然是符合要求，剩下的便是融道入体。

这个过程是缓慢而艰难的，就如同武道之初，炼体锻体一般，炼肉化血，洗筋换髓。

大道融之入道体，亦不是一个一蹴而就的过程。

当然，和凡俗之间可以以天材地宝加速这一个过程一般，融道入体这个过程亦是可以加速。

道源之物，便是此等宝物。

这些世界莫问仙都曾经以六阶巅峰的身份进入过，把握一些突破六阶之物的位置，让后面进入的身体获得一些便利，这还是比较简单的。

水魂源果、水形源玉、水气源流，三件宝物名字虽普通，但内蕴大道，由道而生之道源物，乃是实打实的六阶重宝，专为突破六阶之用，价值不菲。

五阶武神之身的莫问仙同时吞入三物，将其化入自己体内，入体、入魂、入气。

比起以形而上之道的炼入，以化而为物的道源之物突破速度自然是快了许多。

虽是第一次经历这一过程，但莫问仙亦是读过许多心得，对于这一过程并无半点陌生，突破过程甚至可以说是顺畅。

但这个过程持续很短时间，不一会，莫问仙便遭遇了许多难题。

水之大道与仙道之结合，与和武道之结合并不一样，莫问仙虽然尽力破解参悟，推进这一过程，但第一次的突破还是以失败告终。

他并不气馁，而是思考这一次的失败，抛去因为仙、武二道的区别造成的失败，总结其他的问题，他又开始了第二次的突破。

这一次他选择的是在紫武界。

一样的套路，一样的炼道入体，当然也一样失败在了这个过程。

第三座、第四座武界同样如此。

不过莫问仙也并非没有进步，在剔除仙、武差异导致的问题外，其他的融道入体过程他已经烂熟于心。

接下来莫问仙选择的便是神道，神之道与仙道可谓是差异极大，但对于悟道与融道入体还是有共同之处。

神有神格，又行信仰之道，与仙道格格不入，但终究还好是有着共同点的，规则融入神体、神魂，亦是神灵突破之时所需要的过程。

两座神界的突破当然还是以失败告终，但是神道与仙道之间的差距，比之武道与仙道之间的差异更大，但莫问仙突破的进程却是要胜过在武道的进程。

这就是进步，因此他亦是完全没有将失败放在心上。

很快，略微沉淀所得的莫问仙便开始了第七座世界的突破，这一次他选择的便是化身五阶大儒所在儒界。

比起武、仙、神，儒道之上限就要低上许多，诸天之中，七阶的儒道亚圣都少之又少，八阶儒圣更是屈指可数。