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找到了人生的的意义，周楠一反往日的随性庸懒，变得忙碌起来。

虽然得了皇帝差遣，不用去上早朝，他那个殿前班值也就挂个名领一份工资，谁会嫌自己的钱少呢？但周大人还是每日起个大早，卯时就去了道录司处置完手头的公务。

接着就去西苑皇帝那里随驾。

或许有人会说，到嘉靖那里除了因为伴君如伴虎，精神上紧张些，也没有什么活儿。

其实，这话说错误的。

在皇帝身边几日，周楠才知道这是一件苦差事，也发现迷信小老头的麻烦。

嘉靖同志已经变得有点神叨叨的了，一遇到事都会算个褂，然后让周楠用易经解。

可怜周子木国学水准有限，这个时候不得不强提起精神学习《易经》务必给皇帝一个满意的答案。下来之后，他也狠狠地恶补了这门学问。再加上他本身要准备应付下个月的科举，精神上时刻处于绷紧的状态。

这个时候，周楠有些气恼，早知如当初就该习《易经》而不是《春秋》了。

除了算卦，嘉靖老同志还时不时设个祭坛，祷告上苍。自然，周大人也免不了要写篇青词应景。

这是周子木最快乐的时候，他早早就准备了许多得用的文章，照本宣科念完，然后烧祭天地就是了。

不得不说，后世道教协会还是有很多人才的，毕竟后世的人力资源，资讯条件比明朝不知道先进多少，所作的青词也是极好的。尤其是现代道家领袖陈撄宁的几篇作品，更是让嘉靖眼睛大亮。赞了一句：“比严嵩写得好。”

周楠心中得意，陈道长的东西自然是非常好的，人家可是道教界敬誉其为当代的太上老君，最接近神仙的人。

神仙不神仙，周楠也不以为然。不过，这个二十世纪的道协主席在学问上的素养确实是当时最佳。

嘉靖并没有如往常一样把周楠所写的青词付之一写得多好，作为一个严师，王世贞都不会客气：“周楠，你这样的文章凭什么进考场，凭什么中举人中进士，你是我教过的学生中最差的一个，我王世贞的名声都要被你彻底败坏了！”

周楠还能说什么呢，只得俯首帖耳认错。

还有二十来天就是进考场的日子，不但周楠，就连王世贞也急了眼，督促得分外严格。

等到从王世贞那里上完课回家，已是半夜，大概估计了一下，已是后世北京时间午夜十二点。

回家之后，周楠立即就倒头闷睡，天不亮就得起床，他的睡眠严重不足，满脸都是青春痘，颜值直线下滑。

在这几日里，周楠又去内书堂给太监们上了一节经济课。

经济学是一门严谨的科学，可不能乱教。第一节课是总纲，从第二节科开始就得系统给他们灌输实用的学问。

周楠提前拟了一个教学大纲，现在就从第一科生产力和生产关系细细地讲起。

这种开天辟地的新知识，这种“屠龙术”自然让太监们无比震撼。

除了去内书堂上可，给皇帝念奏折，陪天子高迷信活动之外，周楠作为天子近臣还要参加经筵。

所谓经筵，是指汉唐以来帝王为讲经论史而特设的御前讲席。它在宋代正式制度化，为元、明所沿袭。

每月二日、十二日、廿二日三次进讲，帝御文华殿，遇寒暑则暂免。开经筵为朝廷盛典，由勋臣一人知经筵事，内阁学士或知或同知经筵事，六部尚书等官侍班，另有展书、侍仪、供事、赞礼等人员。

周楠先后经历过两场经筵，第一场的主讲是张居正，第二场是徐阶。做为一个即将参加乡试的人，周大人觉得还是有不少收获的。

张居正在筵讲结束之后还拉着周楠和他探讨了一下朝廷的税收制度，特别是周楠在内书堂第一节课时所谈的的货币的本质。尤其是那句什么是钱，钱本身并没有任何价值，钱的价值在于国家信用为担保，让老张耳目一新也深受启发。

二人就谈到了以货币赋税代替实物本色的问题，已经有后来一条鞭法的影子。实际上，在江南富庶地区，官府在征税的时候已经开始拒绝接收本色，而只征折色，为的就是减少不必要的开支和损耗。

在周楠看来，一条鞭本是为大明续命的良方，如果万历、天启几朝继续实行下去，国库充盈，就算遇到天灾也有赈济的能力，自然也没有后面的李自成、黄太极什么事了。