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信与不信，都不过是村民们茶余饭后的笑料罢了。这种事情，既激不起大家的好奇心，也不值得存入记忆。唯一对此存疑的人就是儿时的我，我小时候就人小鬼大点子多，对很多事情都保持着旺盛的好奇心和丰富的想象力，这个特长也和我后来成了作家不无关系。

我问过于春梅，你爹是不是真的办过卢令令的妈妈？于春梅坚决地否认了。因为她撒谎，我好几天没跟她说话。后来她给了我一块带红枣的发糕，我才原谅了她。

吴知识和卢校长离婚时，卢令令三岁。当时吴知识说是暂时离婚的，因为在当地结了婚的知识青年，不予落实政策回城。或者他们根本就没登记过，村里对这个并不重视。

反正吴知识走的时候说，她在城里一安顿好，就回来接他们父女俩，结果却不知道被什么事情给耽误了。事实上吴知识再也没有回过河阳屯。

此后小学校又变成卢校长一个光杆司令了，我上学时还是这样。在我的印象中，卢校长有点蔫，搁个碾子压不出个屁来。一年到头都是一件中山装，扣子扣到脖子根，洗得都没有颜色了，看着倒是干净。

石大柱的爹淹死以后，有人给卢校长和大柱娘撮合过，但卢校长拒绝了。不知道是因为大柱娘比他大几岁，还是曾经沧海难为水。卢校长也没说什么理由，只是说要一个人把卢令令拉扯大。

石大柱有个弟弟，叫石二柱。卢令令和石二柱最终没有成为姐弟，却一直是好朋友，比我和于春梅的关系还要亲密。

河阳屯就三个姓，姓于的超过半数，姓石的约占三分之一，姓卢的有十来户。姓氏来源不可考，大概就是河里有鱼、岸边芦苇、山上石头吧。这些事情，除了后来成为作家的我，同样没有谁感兴趣。

河阳屯之所以叫河阳屯，是因为背靠三岔河。三岔河这个名字，还是没人知道来历。我上小学时，曾经虔诚地向四爷爷请教过。

四爷爷会写毛笔字，是村里最有学问的人。有学问的人是受人尊敬的，四爷爷莅临谁家，就是给谁家面子。大到婚丧嫁娶，中到兄弟分家，小到孩子命名，四爷爷都是话事人。只要四爷爷金口一开，那就是公平，那就是规矩。谁敢质疑四爷爷的结论，那就是无理取闹了。

如果四爷爷临时外出走亲，或者进城办事，定下的日子就要推一推。夫妻吵架，要多几天冷脸，都认为自己占理。结婚也可以等一等再说。夏天死了人，是等不成的，只好抱怨死的不是时候。四爷爷那么忙的人，不能等你死完了才出门吧？也不能因为你死了就中途回来吧？

所以，我向四爷爷请教这个浅显的问题时，心里还是很忐忑的，甚至一个劲地怀疑自己，小小年纪，是不是名利熏心，想让四爷爷夸奖几句，然后在同龄人中鹤立鸡群？这两个成语是我新学的，总想找个地方用用，但写作文老是用不上。

四爷爷哼完了一段茂腔《罗衫记》，回头才想起来我还在炕前站着，“顺子，这有什么不妥当吗？都叫了几十辈子了。学屋里的功课写完了没有？”

我给闹了个大红脸，顿觉自讨没趣，聪明反被聪明误。这些词，也都用在了自己身上。后来四爷爷的儿媳妇和我娘闲聊，还说起过这件事。说我走了以后，四爷爷翻出来一本发黄的线装书，好像是《藏马县志》。

估计县志里也没有答案，否则，这么有学问的事情，早就在河阳屯传开了。

（待续）