“有啊，就像我们学习做菜，只看菜谱理论，不亲自去实践操作，根本无法真正掌握烹饪技巧，也不知道各种食材搭配的实际效果。只有通过一次次下厨实践，才能真正理解烹饪的门道，做出美味的菜肴。这就是实践让我们对烹饪这件事有了更深入的认识，也验证了菜谱上的理论是否可行。这和列宁强调的实践与认识的关系是一致的。而且列宁还强调了哲学的党性原则，在唯物主义和唯心主义两条基本路线之间不存在所谓的‘中间路线’。马赫主义试图调和二者，不过是自欺欺人。”

楚冰凝开口道。

顾章深表赞同，“没错，哲学的党性原则是很关键的一点。在哲学的基本问题上，要么站在唯物主义这边，承认物质第一性；要么站在唯心主义那边，主张意识第一性，没有骑墙的余地。马赫主义这种妄图模糊界限的做法，本质上是对哲学基本问题的回避。我们搞哲学研究，必须坚定立场，绝不能模糊界限。”

楚冰凝微微皱眉，又提出疑问：“但在现实生活中，有些观点看似介于两者之间，让人难以分辨。比如一些打着科学旗号，却又掺杂主观臆断的说法，这该怎么准确判断呢？”

顾章认真思考后回答：“这就需要我们依据列宁强调的原则来判断。看它对物质和意识关系的界定，以及是否尊重实践。如果一个观点过度依赖主观想象，忽视客观事实和实践检验，那大概率就是偏向唯心主义的。就像那些没有科学依据的风水玄学，声称能决定人的命运，却拿不出实际证据，完全脱离了物质基础和实践验证。”

楚冰凝轻轻靠在顾章肩头，感慨道：“你这么一说我就清晰多了。其实不只是这些明显的例子，生活里很多细微的观念也能体现哲学立场。就像我们之前看过的《辩证唯物主义历史唯物主义》，艾思奇在这本书里对辩证唯物主义和历史唯物主义的阐述，也让我思考了很多现实问题。”

在帝都的时候，顾章和楚冰凝一起看完了这本书。

顾章微微点头，目光中透露出思索：“是啊，艾思奇把马克思主义哲学的基本原理，用通俗易懂的方式呈现出来。辩证唯物主义强调世界的物质统一性和辩证发展规律，这对我们认识世界和解决问题有着重大的指导意义。比如说，在看待社会发展时，不能只看到表面现象，要运用辩证思维，去分析背后的本质和规律。你在生活中有没有从这本书里的观点得到什么启发？”

楚冰凝坐直身子，眼神明亮：“当然有。就拿我们身边的工作竞争来说，按照辩证唯物主义的观点，竞争是事物发展的一种动力，它既有促进个人进步的一面，也可能带来压力和焦虑。这就需要我们用辩证的眼光去看待，既要积极参与竞争，利用它来提升自己；又要避免过度焦虑，把握好度。而且从历史唯物主义角度看，社会存在决定社会意识，不同的工作环境和经济状况会影响人们的职业观念和竞争心态。”

顾章认同地笑了笑：“你说得很对。历史唯物主义强调生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的辩证关系，这让我们明白社会变革的根源。在现实生活中，我们看到一些行业的兴衰，其实就是生产力发展和生产关系调整的结果。比如互联网行业的兴起，极大地改变了人们的生活和工作方式，这背后就是生产力进步推动生产关系变革的体现。这也提醒我们，要紧跟时代发展的步伐，不断学习新知识，适应新的生产关系。”

“对，而且艾思奇强调人民群众是历史的创造者，这在现实中也有深刻的体现。无论是城市建设，还是科技创新，每一项成就的背后都离不开广大人民群众的努力。就像那些在一线的工人、科研人员，他们默默奉献，推动着社会的进步。我们作为社会的一员，也应该积极参与到社会建设中，为创造更美好的生活贡献自己的力量。”

楚冰凝越说越兴奋。

顾章轻轻握住楚冰凝的手：“没错，我们不仅要从哲学理论中汲取智慧，更要将其运用到实际生活中。通过对这些哲学着作的学习和讨论，我们能更好地理解世界、把握人生，在面对各种困难和选择时，做出更理性、更符合客观规律的决策。”

两人相视一笑。

学习哲学，并运用哲学，这是很好的一种生活习惯。